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中國時報【白德華╱特稿】

陸委會主委張小月昨在立院表示,兩岸陷「冷和」,官方交流停擺,對明年兩岸關係評估是「不敢樂觀」。張小月說法,點出當前政府兩岸困境;即雖說對陸不挑釁,小英也提到兩岸和台美關係同等重要,但具體操作結果卻矛盾重重。究其原因,即政府說一套、做一套,面對兩岸「存異不求同」,結果必難樂觀。

從520小英就職提「中華民國憲法」、「兩岸關係條例」後,大陸涉台學者咸認,蔡的說法雖未提九二,卻也為兩岸未來「找到下台階」。新政府就職後,從蔡總統、行政院長林全,乃至陸委會主委、海基會董事長田弘茂,都聽到一再強調兩岸很重要的說法。如果兩岸不重要就罷了,但既然高層都說重要,為何放任兩岸「不樂觀」?

如果2017年兩岸關係「不樂觀」,其中或有美國新總統川普上任因素攪局;那麼面對2018、甚至2019、2020,是否兩岸關係評估也是「不樂觀」?

兩岸關係歷經8年「雲開見月」,靠的是「九二共識」精神。套句馬政府的話說,九二共識最大共識就是「求同存異」,求兩岸憲法都認同「一中」,存的是兩岸各表「中華人民共和國」與「中華民國」之異。新政府上台後,表現的卻是「存異不求同」。

按照新政府邏輯,不承認「九二共識」,不承認「兩岸同屬一中」,是明明白白存異;但求同是什麼?連安峰山都質疑。難不成「不挑釁」是求同?還是「維持現狀」?別說不挑釁絕非求同,不承認九二,大陸就認定你「改變現狀」,兩岸失去政治基礎又何來互信交往?

張小月希望兩岸尋求認知與諒解,重點是坐下來談。但兩岸既存異不求同,又如何談?別說高層會談不可能,連海基會董事長SM道具也只能坐困愁城,在台處理事務。

若真遵守中華民國憲法「一中」精神,說出來這麼難?不說清楚,兩岸「一中」政治基礎就斷了,又怎能怪對方打壓?又如何盼兩岸關係樂觀。

中國自慰套時報【林欣誼╱台北報導】

乃南亞沙將書名取為《美麗島紀行》,是向熱愛台灣的日本前輩作家司馬遼太郎的著作《台灣紀行》致敬,而近期除了《美麗島紀行》,日本文化研究學者四方田犬彥(見圖,摘自網路)《心悅台灣》一書也在台出版,以他2013至2014年來台擔任客座教授期間的觀察為基礎,描繪台灣的市井生活與文化面向。

書中他既走訪台北的萬華、大稻埕、台南府城,也書寫台灣的布袋戲、電影,以及陳映真、林懷民、夏宇等文化界人物,兩書同樣都表達了對台灣的探索與豐厚情感。

四方田犬彥1953年生於大阪,現於明治學院教授電影史,出版過多部研究韓國、香港以及亞洲電影的亞洲相關書籍。在《心悅台灣》序言中,他少見地將台灣與古巴相比,認為兩地都是亞熱帶小島、有著大片甘蔗田與椰子樹,同樣為多種族群與文化共榮;從地緣政治來看,都是冷戰體制下、與鄰近大國有緊張關係的軍事據點,最大不同則是古巴維持一黨獨裁;台灣已步入民主。

有趣的是,他一方面以旅人角度踏查台灣,一方面呼應對照各種台灣電影、文學文本,在萬華遊走時同時追尋著《龍山寺之戀》、《艋岬》等電影劇中情節,造訪大稻埕時則提起楊德昌電影《青梅竹馬》中來自迪化街的青年主角、《悲情城市》中的二二八事件場景;並從吳念真、王童、陳映真等三個文化人物,分析「現代台灣人的三種父親形象」。

書中以台北、台南為兩大章名,夾雜對台灣的文化研究和在地體驗,包括他跟著大甲媽祖遶境的特殊行旅、太陽花學運的現場觀察等等。

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